登山家張元植山難的新聞，不免讓山友閃過這個念頭。
突發性山難和需要搜索的山難差別，是一覺醒來，世界就變了樣，事實大力打過來，不得不接受，但毫無準備。
好想不去想、繼續吃睡，但周遭熟悉山的人越多，消息越會隨著演算法與朋友圈奔赴眼前，避也避不開。
想拋諸腦後很正常，因為死亡是最不想在未有病痛下設想，卻必然發生的事情
想嘗試談論很正常，因為事件會喚醒不論生死、自己或親友的山難記憶，也會想起接下來自己或親友對於山的夢想
會不會危險？這是不是最後一面？
關於為什麼爬山，以及爬山會死，元植已經說了許多（註1），即使都在平地活動，也無法承諾自己下一刻依然保有呼吸，只能盡力把握此時此刻的關係。
墜落是無解、全世界沒人能知道詳細經過的意外，這個人通過，那個人卻下去了，即使是山難檢討報告也難以詳述到底怎麼了。這些感受，會在知道消息的當下與相似場景的未來，透過身體來標記聯結：寒冷、顫抖、反覆確認確保完成，或是得知消息那刻燥熱的空氣等等（註2），這很正常並且深情，因為能說和說不出口的痛，都通過身體，聯結我們與山難者（註3）。
無論過去是否熟識，感受多強多弱都很正常、都是專屬於自己和他的關係，從痛失摯友、慨嘆短促交逢，到偶像殞落，都是真實而重要的。
山難發生了，但並不代表關係結束了
寫下記得的他，分享記得的他，談論記得的他，夢見他，聽聽滅火器的海島冒險王，親近的人罵罵他碎嘴幾句
拼湊過去對他的好壞印象，只要還有人惦記，關係將以另一形式存在。
「願逝者安息，生者常憶。」
“Remember me, though I have to travel far.”~可可夜總會《Remember me》
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註的概念引用來源或說明
1.張元植（2020）登山中的死亡，對生命的凝視
2.邱壬貞（2019）山友死亡山難的心理經驗與後續人際處境：現象學心理學觀點
3.不特地指張元植八千大大，是因為這幾天，不只一人在其他突發性山難離世，其他山難者的親友的哀悼，同等重要且真實。