根據Eva Pattis Zoja，一位米蘭的榮格分析師，在他的著作《Abortion: loss and renewal in the search for identity》回顧了不少1970-1980年代的文獻，探討女性在中止懷孕後的情緒反應，透過研究指出，不是每位女性都一定會產生嚴重的精神症狀。我把這樣的說明放在第一段，只是希望能夠讓這個中止懷孕後的身心反應，能成為被關心跟共同承擔的現象，但不是去加以標籤化或是疾病化。尤其當自己或是身邊的人，遭遇了這樣的事件，親友可以適當地伸出援手，傾聽，並且透過討論跟分享，陪伴彼此走過這個歷程。
有許多不同的面向可以探討中止懷孕，無論從道德、法律、價值觀、甚至只是個人的喜惡，充其量，都只是一個說服自己或是想要說服他人的理由。但是回到自性成長或是深度心理學的觀點，透過「象徵」的討論方式，我們可以進一步地探討懷孕生子或是中止懷孕的生命意義。透過象徵、神話、或是隱喻的方式，我們彷彿成為故事的觀眾，能夠從不同的視角，咀嚼人生的滋味。
在當代社會中，不是懷孕就產子，就是正確的決定；也不是中止懷孕就該招致批評。當母親（或父親一起陪伴）在這樣的生與不生的兩難中，儘管治療師不會代替當事者做出決定，但卻是陪同著去探索這個決定過程中，錯綜複雜的考量，以及過往生命經驗的糾結，才能在比較清楚事情的交互影響跟脈絡下，更深刻地理解生與不生的艱難，同時也體驗到，把自己內在小孩誕生出來的心理煎熬。
懷孕，只是一個成為母親的象徵性「起點」。不僅在生理上，透過受孕，已經證明了自己可以成為另一個可能會誕生出來的小孩母親，但同時要考慮自己的社經地位，是否能夠扮演社會面向的母親（例如還在求學、或是雙親工作狀態都不穩定等等），但更重要的是，自己的身心狀態，是否能夠成為把自己內在小孩照顧好之餘，還能去照顧另一個小孩（如果另一半又沒辦法肩負起教養照料的責任）。
而上述的這一段，便是個體（無論生理男性或是生理女性）成為「母親」需要歷經過程的一部份。人生，不可能都是沙盤推演妥當後，才能採取行動。但有些事情，是可以透過謹慎斟酌，才能避免重蹈覆轍，尤其當我們看到有些未婚父母的小孩，也可能在類似的情況下，過早地承擔了父母的角色，這些都讓生命變得更加辛苦。
無論生與不生，都不在只是形式上（生產或是中止懷孕），而是在艱難的決定中，學習承擔起「母親」的角色。